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  • 无相戒法

    ”,在传授戒法前有一系列戒法律仪如先发愿、请、受三归、忏悔等,而慧能授无相戒法却没有这一系列的仪轨,戒师只有慧能一人;神秀弘传的持心戒以“守心看净”、“住心观净”为特征。慧能却批评他“看心看净,却是障道因缘”33,终究不离于相。故慧能强调从内心着手,自性是佛,直了顿见乃成佛道。慧能主张“心地无非自性戒”,34摒除的是内心散乱杂念、贪嫉妒,体现出身心的和谐清净,而达到持戒的效果。对此顺导评说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
  • 朱子所理解的佛教思想──以心性意涵与修持工夫为讨论中心

    与文化──顺导八秩晋六寿庆论文集》,台北市:法光出版社,1991年4月初版。   周绍贤,《佛学概论》,台北市:台湾商务印书馆,1984年5月初版。   洪修平,《中国禅宗思想史》,台北市:...的影响亦有所提点,足为本文参考。(陈师该文载于台湾大《国文学报》第十二期,一九八三年六月,页一○一─一二五。)冯耀明先生〈朱熹对儒佛之判分〉一文,融合了牟宗三、钱穆与刘述先诸人的观点,对朱子在佛教“...

    黄莹暖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250482075.html
  • 唯识学入门 - 生生不已的生命之流(1)

    用生活来实践它,甚至用生命来实践它。所以你愿意生生世世不断地为众生,所以菩萨发的大愿是“众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我愿乃尽”,这是多么无穷无量的愿啊!所以顺导在《成佛之道》中也讲,他说菩萨是...

    宽谦法师

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
  • 谈心说识(八):遍计所执与诸法性空

    自性,谓遍计度未了义名;四、依义遍计义自性,谓遍计度未了名义;五、依二遍计二自性,谓遍计度此名此义如是体性”。(《大正藏》卷三十一,一三九下)   顺导的《摄论讲记》解释说:   ...   常言“心有千千结”,就是因为这颗凡夫心,时常会为外境所转,会执著计度各种现象,所以《摄大第六论》中说有二种遍计,四种遍计,十种遍计;《显扬圣教论》说有六种遍计;《瑜伽地论》卷七十三说有五种遍...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    涅槃会 入灭日期 《涅槃经》   作者简介:圣凯,1972年生,南京大学哲学系2002级中国哲学博士生。   前 言   释尊作为人天导师,他的般涅槃引起了佛弟子内心的无比怀念。顺导认为,从...月八日腊八节[27]。但是,我们仍然找到一些与涅槃会有关的文书,证明唐五代时期,敦煌寺院举行了涅槃会。   随着《涅槃经》在汉地的流传,讲说、注释、诵持《涅槃经》十分盛行,形成“涅槃...

    圣凯法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
  • 《六祖坛经》文献考察之浅探

    ”之名条,出版者:丽文文化公司,1994年5月初版,页15。   十四、《中国佛教论集》:顺导,曹溪的南宗,页108。   十五、《大正新修法宝总目录》:诸宗部四 ,2008《六祖大师法宝坛经...昭和52年4月30日。,参照《六祖坛经》之名条?(镰田茂雄)   九 、《国译一切经》:译一,和汉部,诸宗部9。   十、《大藏经入门》:法印集8,海法、愿炯法师合译,出版者:财团法人严宽祜文教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html
  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    说:“第一次参加佛教团体的活动是‘能仁学会’举办的‘法轮班’,以研读顺导的《妙云集》为主。”[5]“在我退伍之后,当一接触到印顺法师的《妙云集》思想,立即察觉到这正是我突破人生思想进一步开拓心灵所...,如以虚云老和尚为依归的禅宗,与以光大师为圭臬的净土宗,都在一般佛教徒心中逐渐形成极高的权威,为固守汉传佛教的传统奠定雄厚的基础。而在“结合现代价值”的趋势方面,则是继承杨仁山的新佛学运动一脉下来的...

    金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
  • 宽谦法师:唯识学入门——生生不已的生命之流

    ,这是多么无穷无量的愿啊!所以顺导在《成佛之道》中也讲,他说菩萨是属于愿意生生世世为众生的,是“利根”机,我们本来以为赶快了脱生死是利根机,其实错了,反而是钝根机。因为自性...

    宽谦法师

    五明研究|宽谦法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    彼岸、那既坚且利的智慧、恒常不变的真理”。关于《金刚般若波罗密经》的经题作如何解,顺导于所著《金刚经讲记》中言之甚明,请参看该书,页1—22,又本文所阐释全以汉译为本,盖汉译流传之广远胜梵文原 著...。禅宗在六祖之后,金刚经的地们远超过其他经典,甚至宋代出家人的考试更设有《金刚经》一科,这在在可见此经弘通之盛。依印顺导师言,此与中国佛教之重实行,重从定发慧的体悟,好简易,重般若的悟证有密切的关系。...

    林安梧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
  • 姚兴政权与佛教

    十六国及北朝兵户的考察》,《北朝研究》,1991:4,页58-66。   蒋义斌,《《大智度论》中的净土观》,收于蓝吉富主编,《印顺思想-顺导九秩晋五寿庆论文集》,(新竹,正闻出版社,2000年...民族融合中的羌化趋势》,《西北大学报》,社会科学版,1996:1,页81-84。   齐陈骏、郭锋,《氐人吕光和他的后凉政权》,《西北史地》,1985:1,页35-42。   刘淑芬,《五至六...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html